Tuesday, March 07, 2006
出埃及記 10 - 12章
重點：蝗災和黑暗之災先後降臨埃及全地；摩西宣佈殺長子之災；設立逾越節 ；神擊殺埃及長子；以色列人出埃及。
錀節：法老對他們說：「你們去事奉耶和華你們的神；但那要去的是誰呢？」（出10:8）
神要求法老放祂的子民出去事奉祂，只是法老不許。神惟有以災難加在埃及地，迫使法老放人。但法老卻硬著心，不容以色列人離去。
對再次警告法老說：「你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進你的境內……自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。」法老的臣僕因過去的災難而惶恐，對法老說：「這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉他們的神吧！」於是召回摩西、亞倫來，問他們說：「你們去事奉耶和華你們的神；但那要去的是誰呢？」
法老只容許成年人去事奉神，卻不容許他們的兒女隨他們去事奉神。這是敵人的猾計。同樣的猾計也入到神兒女間，說：信仰是自由的，作為信主的父母，應容許兒女有選擇信仰的自由，不能勉強他們聚會、信主。事實上，有信主的父母對兒女的信仰是漠不關心的。
豈有父母離開埃及事奉主，而兒女留在埃及之理呢？父母屬主，兒女豈能屬魔鬼呢？我們上天堂，豈容兒女下地獄？摩西絕不讓步，我們也不能讓步，應將我們的兒女帶到主面前，全家事奉主。
默想：為家人信主懇切禱告；兒女信主是父母的責任。
錀節：法老對他們說：「你們去事奉耶和華你們的神；但那要去的是誰呢？」（出10:8）
神要求法老放祂的子民出去事奉祂，只是法老不許。神惟有以災難加在埃及地，迫使法老放人。但法老卻硬著心，不容以色列人離去。
對再次警告法老說：「你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進你的境內……自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。」法老的臣僕因過去的災難而惶恐，對法老說：「這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉他們的神吧！」於是召回摩西、亞倫來，問他們說：「你們去事奉耶和華你們的神；但那要去的是誰呢？」
法老只容許成年人去事奉神，卻不容許他們的兒女隨他們去事奉神。這是敵人的猾計。同樣的猾計也入到神兒女間，說：信仰是自由的，作為信主的父母，應容許兒女有選擇信仰的自由，不能勉強他們聚會、信主。事實上，有信主的父母對兒女的信仰是漠不關心的。
豈有父母離開埃及事奉主，而兒女留在埃及之理呢？父母屬主，兒女豈能屬魔鬼呢？我們上天堂，豈容兒女下地獄？摩西絕不讓步，我們也不能讓步，應將我們的兒女帶到主面前，全家事奉主。
默想：為家人信主懇切禱告；兒女信主是父母的責任。
出埃及記 7 - 9章
重點：第一災；蛙災、虱災 、蠅災、畜疫之災、瘡災、雹災。
鑰節：耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的溫疫。耶和華要分別以色列在牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。（出9:3-4）
神降與埃及的第五樣災是畜疫。神在這一災裏面，作了二點說明，一是在何時降災；第二是繼續上一個災，分別了以色列人出來，免受災害。
為何神如此行呢？一方面讓埃及人及後世人知道這是神的行為；一方面讓神的百姓認識所信的是誰？是一位怎樣的神？
或許有人說，埃及的畜疫，是由於早前死青蛙繼續在田間腐爛，以及蒼蠅到處傳染病菌所帶來的自然現象。神卻清楚說明畜疫的開始時間，以及只有埃及人的牲畜受感染而以色列人的牲畜健壯，就證明是神的作為，不是天然現象。
對於神的子民來說，凡屬以色列人的，一隻馬、驢、駱駝、牛、羊都沒有死。這樣，我們就認識了所信的是誰；祂吩咐我們從埃及（世界）出來事奉神，我們就當遵命。我們若從埃及分別出來，神也將我們分別出來，保守我們，免去許多災害。神如此愛顧我們，當感謝讚美主！
默想：我們比世人何等幸福，因為在那裏，都有主看顧。
鑰節：耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的溫疫。耶和華要分別以色列在牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。（出9:3-4）
神降與埃及的第五樣災是畜疫。神在這一災裏面，作了二點說明，一是在何時降災；第二是繼續上一個災，分別了以色列人出來，免受災害。
為何神如此行呢？一方面讓埃及人及後世人知道這是神的行為；一方面讓神的百姓認識所信的是誰？是一位怎樣的神？
或許有人說，埃及的畜疫，是由於早前死青蛙繼續在田間腐爛，以及蒼蠅到處傳染病菌所帶來的自然現象。神卻清楚說明畜疫的開始時間，以及只有埃及人的牲畜受感染而以色列人的牲畜健壯，就證明是神的作為，不是天然現象。
對於神的子民來說，凡屬以色列人的，一隻馬、驢、駱駝、牛、羊都沒有死。這樣，我們就認識了所信的是誰；祂吩咐我們從埃及（世界）出來事奉神，我們就當遵命。我們若從埃及分別出來，神也將我們分別出來，保守我們，免去許多災害。神如此愛顧我們，當感謝讚美主！
默想：我們比世人何等幸福，因為在那裏，都有主看顧。
出埃及記 4 - 6章
重點：摩西回埃及；摩西亞倫往見法老；法老加強苦待以色列人；摩西的家族。
鑰節：耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地」（出6:1）
神呼召摩西回埃及去拯救以色列人，摩西、亞倫便去對法老說：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？」當天，法老又吩咐督工的和官長說：「你們不可照常把草給百姓作磚，叫他們自己去撿草。他們素常作磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』」
摩西要求給以色列人事奉神，卻換來更大的負擔和轄制，真叫摩西難受，向耶和華抱怨，說：「主啊，祢為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。」
神體諒摩西，將他的眼睛從目前的現況帶到遠處，又帶到神自己身上，看神如何成就祂的拯救，對他說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」
神是自有永有的神，祂是始，也是終；祂說了，就必成就。法老不但容以色列人去，且是趕出他們；他怎能留住神的子民呢？
默想：信心不是看目前的環境，乃是看神怎麼說。
鑰節：耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地」（出6:1）
神呼召摩西回埃及去拯救以色列人，摩西、亞倫便去對法老說：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？」當天，法老又吩咐督工的和官長說：「你們不可照常把草給百姓作磚，叫他們自己去撿草。他們素常作磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』」
摩西要求給以色列人事奉神，卻換來更大的負擔和轄制，真叫摩西難受，向耶和華抱怨，說：「主啊，祢為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。」
神體諒摩西，將他的眼睛從目前的現況帶到遠處，又帶到神自己身上，看神如何成就祂的拯救，對他說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」
神是自有永有的神，祂是始，也是終；祂說了，就必成就。法老不但容以色列人去，且是趕出他們；他怎能留住神的子民呢？
默想：信心不是看目前的環境，乃是看神怎麼說。
出埃及記 1 - 3章
重點：以色列人在埃及受虐待；摩西誕生；摩西的四十年宮廷生活和四十年牧人生涯；摩西蒙召。
鑰節：以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。（出1:1）
雅各帶著他的眾子，共七十人來到埃及。一代一代的過去，以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地，令到埃及法老驚慌起來。
法老便強迫以色列人作苦工，只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延。法老繼而命收生婆在替以色列婦人接生時，將男嬰全殺害；但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，反存留男孩的性命。
為甚麼以色列人如此繁茂強盛？為何那兩住收生婆會敬畏神（敬畏神的不獨是她們二人，可說是全以色列人）？那時沒有神的啟示，沒有聖經（神的話），他們的敬畏神從何而來？他們如何認識神？
聖經沒有留下這約三百年的歷史，只在開始的時候，提起雅各和約瑟；想必是這二人帶來的果效。雅各本是自私詭詐的人，神一直剝奪他，修剪他，至晚年時，已成了至完美的王子——以色列；他臨終的時候，還扶著杖頭敬拜神。這樣的生命，就流在他子孫裏，一代傳一代。此外，約瑟在他們來埃及的時候，將他們分別出來，不與埃及人同居，就令到以色列人保持在神的聖潔裏，蒙神的賜福。
默想：我們的生命和生活如何見證主？
鑰節：以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。（出1:1）
雅各帶著他的眾子，共七十人來到埃及。一代一代的過去，以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地，令到埃及法老驚慌起來。
法老便強迫以色列人作苦工，只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延。法老繼而命收生婆在替以色列婦人接生時，將男嬰全殺害；但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，反存留男孩的性命。
為甚麼以色列人如此繁茂強盛？為何那兩住收生婆會敬畏神（敬畏神的不獨是她們二人，可說是全以色列人）？那時沒有神的啟示，沒有聖經（神的話），他們的敬畏神從何而來？他們如何認識神？
聖經沒有留下這約三百年的歷史，只在開始的時候，提起雅各和約瑟；想必是這二人帶來的果效。雅各本是自私詭詐的人，神一直剝奪他，修剪他，至晚年時，已成了至完美的王子——以色列；他臨終的時候，還扶著杖頭敬拜神。這樣的生命，就流在他子孫裏，一代傳一代。此外，約瑟在他們來埃及的時候，將他們分別出來，不與埃及人同居，就令到以色列人保持在神的聖潔裏，蒙神的賜福。
默想：我們的生命和生活如何見證主？
出埃及記
出塊及記記載神顧念亞伯拉罕的後裔在埃及為奴，拯救他們離開埃及地，領導他們進入應許的迦南美地。在經歷曠野時，神與他們立約，頒賜十誡、典章，立他們為神的選民；並建造會幕，住在他們中間。
大綱：
大綱：
- 神拯救的預備 1 -11章
- 設立逾越節及過紅海 12 - 14章
- 往西乃山 15 - 18章
- 頒佈律法 19 - 24章
- 會幕的樣式及工 25 - 40章
Saturday, March 04, 2006
創世記 49 - 50章
重點：雅各臨終給十二個兒子祝福；雅各去世；約瑟遺言
鑰節：流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位。（創49:3-4）
雅各臨終前為他的兒子們祝福，將神在他們身上的旨意和計劃告訴他們。
流便是長子，本當大有尊榮，權力超眾，享有長子的雙倍祝福，是繼承長子的位分，承接神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許者；耶穌基督本應從他的後裔而出。他卻如以掃一樣，喪失了長子的位分。
以掃是輕視長子名分，又將它出賣；流便卻是因放縱情慾，犯了淫亂，而被神奪去長子的名分。聖潔的神，絕不容許祂的兒女淫亂；神的公義，必定審判犯淫亂的人。
在這淫亂邪惡的世代，這事實在是我們的提醒和鑑戒。男女的不聖潔行為、婚外情不單泛濫於世界裏，也迅速在教會傳播；但讓流便所受到之虧損提醒我們。
我們本是神的兒女，有神的榮耀和地位，若然放縱情慾，不單要受神的審判，也成了世人的笑柄。
默想：我們都有神兒子的名分，不要被肉體污辱這尊貴的身分。
鑰節：流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位。（創49:3-4）
雅各臨終前為他的兒子們祝福，將神在他們身上的旨意和計劃告訴他們。
流便是長子，本當大有尊榮，權力超眾，享有長子的雙倍祝福，是繼承長子的位分，承接神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許者；耶穌基督本應從他的後裔而出。他卻如以掃一樣，喪失了長子的位分。
以掃是輕視長子名分，又將它出賣；流便卻是因放縱情慾，犯了淫亂，而被神奪去長子的名分。聖潔的神，絕不容許祂的兒女淫亂；神的公義，必定審判犯淫亂的人。
在這淫亂邪惡的世代，這事實在是我們的提醒和鑑戒。男女的不聖潔行為、婚外情不單泛濫於世界裏，也迅速在教會傳播；但讓流便所受到之虧損提醒我們。
我們本是神的兒女，有神的榮耀和地位，若然放縱情慾，不單要受神的審判，也成了世人的笑柄。
默想：我們都有神兒子的名分，不要被肉體污辱這尊貴的身分。
Friday, March 03, 2006
創世記 46 - 48章
重點：雅各順神旨意下埃及；雅各為法老祝福；雅各為約瑟二子祝福。
鑰節：你們要說：「你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。」這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。（創46:34）
雅各聽見愛兒約瑟沒有死，還作了埃及的宰相，又看見約瑟打發來接他的車輛；經過禱告後，便墆領全家人前往埃及。
約瑟便對他的弟兄和父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裏來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」
約瑟為何這樣吩咐他的全家呢？是否要讓們作三等公民，受埃及人歧視呢？不是。因為約瑟知道自己的身分，在神面前一直持定一個原則，就是從世界分別出來；雖活在世界，卻過分別為聖的生活。
他不單自己個人如此分別出來，也要雅各全家同樣分別出來。凡神的兒女，都當這樣的在地上。
默想：主為我們禱告說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約17:16-17）
鑰節：你們要說：「你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。」這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。（創46:34）
雅各聽見愛兒約瑟沒有死，還作了埃及的宰相，又看見約瑟打發來接他的車輛；經過禱告後，便墆領全家人前往埃及。
約瑟便對他的弟兄和父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裏來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」
約瑟為何這樣吩咐他的全家呢？是否要讓們作三等公民，受埃及人歧視呢？不是。因為約瑟知道自己的身分，在神面前一直持定一個原則，就是從世界分別出來；雖活在世界，卻過分別為聖的生活。
他不單自己個人如此分別出來，也要雅各全家同樣分別出來。凡神的兒女，都當這樣的在地上。
默想：主為我們禱告說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約17:16-17）
Thursday, March 02, 2006
創世記 43 - 45章
重點：雅各的兒子被迫再往埃及糴糧；約瑟與兄弟相認：雅各詫異約瑟拜相。
鑰節：猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。」（創44:16）
約瑟十位兄長將弟弟出賣已二十年了，或許他們已忘記這件事；然而神沒有忘記，衪要他們看見自己所做的是可憎惡的事，必須認罪悔改。
他們在第一次買糧的時候，因所受的苦難，已感覺到從前出賣弟兄之惡行（創42:21）。第二次來買糧，約瑟將酒杯放在便雅憫的口袋裏，從而察看兄弟們的光景。
猶大來到約瑟面前，對他說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。」
二十年的罪惡，神今天將它放在猶大及眾弟兄的心裏，他們都良心發現了，不能不認罪。所以，我們不要以為犯罪沒有人知，神是無處不在，祂時刻鑒察。我們必須認罪，才能良心平安；與弟兄和好了，才能敬拜神。
默想：「我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」（路12:59）
鑰節：猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。」（創44:16）
約瑟十位兄長將弟弟出賣已二十年了，或許他們已忘記這件事；然而神沒有忘記，衪要他們看見自己所做的是可憎惡的事，必須認罪悔改。
他們在第一次買糧的時候，因所受的苦難，已感覺到從前出賣弟兄之惡行（創42:21）。第二次來買糧，約瑟將酒杯放在便雅憫的口袋裏，從而察看兄弟們的光景。
猶大來到約瑟面前，對他說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。」
二十年的罪惡，神今天將它放在猶大及眾弟兄的心裏，他們都良心發現了，不能不認罪。所以，我們不要以為犯罪沒有人知，神是無處不在，祂時刻鑒察。我們必須認罪，才能良心平安；與弟兄和好了，才能敬拜神。
默想：「我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」（路12:59）
Wednesday, March 01, 2006
創世記 40 - 42章
重點：約瑟為酒政、膳食和法老解夢：約瑟作埃及宰相：約瑟兄長到埃及糴糧，俯伏在他面前。
鑰節：法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴地約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。（創41:41-42）
約瑟被賣到埃及，因拒絕主母的色誘而被誣告而陷牢獄；他落到極低微的境地。在獄中，本以為給酒政解了夢，或可因此而脫離這惡劣悲苦的地方，豈知酒政忘了這件事。
約瑟何時脫離苦境呢？神是否看顧祂的兒女呢？當然神沒有忘記，人或會忘記，神卻不會忘記，到了時候，祂就使約瑟高升。
一日，法老作了兩個夢，沒有人能講解，此時酒政想起他的罪來；約瑟就被帶到法老面前。他講解了法老的夢，又建議法老當行之事。法老驚訝約瑟的聰明智慧，立時升為至高，掌管法老的家，派他治理埃及全地。法老把戒指戴在終瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」
這是十字架的路。十字架將人帶在最低，然後將他升為至高。主耶穌也是這樣，祂落到極低微的地步，甚至被人釘在羞辱的十字架上；然而，「神將祂升為至高，又賜給祂超萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2:9-11）
默想：今日我們走十字架的道路，有一天，神會提升我們，與主同作王，同掌王權。
鑰節：法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴地約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。（創41:41-42）
約瑟被賣到埃及，因拒絕主母的色誘而被誣告而陷牢獄；他落到極低微的境地。在獄中，本以為給酒政解了夢，或可因此而脫離這惡劣悲苦的地方，豈知酒政忘了這件事。
約瑟何時脫離苦境呢？神是否看顧祂的兒女呢？當然神沒有忘記，人或會忘記，神卻不會忘記，到了時候，祂就使約瑟高升。
一日，法老作了兩個夢，沒有人能講解，此時酒政想起他的罪來；約瑟就被帶到法老面前。他講解了法老的夢，又建議法老當行之事。法老驚訝約瑟的聰明智慧，立時升為至高，掌管法老的家，派他治理埃及全地。法老把戒指戴在終瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」
這是十字架的路。十字架將人帶在最低，然後將他升為至高。主耶穌也是這樣，祂落到極低微的地步，甚至被人釘在羞辱的十字架上；然而，「神將祂升為至高，又賜給祂超萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2:9-11）
默想：今日我們走十字架的道路，有一天，神會提升我們，與主同作王，同掌王權。
